Kouzlo projevu v cizinecké legii.

Francouzský jazyk je symfonií slov, plynulou a harmonickou melodií, která svádí uši a uchvacuje srdce. Kromě přísné gramatiky, která je někdy odrazující, protože vyžaduje každodenní úsilí pro zvládnutí elegantních konstrukcí, je to, co francouzštinu skutečně odlišuje, bohatství ústního projevu. Tyto jazykové skvosty vnášejí do našeho každodenního života barvy, emoce a hloubku. Proměňují konverzaci v živé umělecké dílo, pokud jste ochotni vynaložit úsilí. Což v dnešní době bohužel nebývá nic jiného než zbožné přání…

Legionáři, bez ohledu na dobu, hodnost, původ či intelektuální zázemí, se nějakým způsobem podíleli na těchto barvitých příspěvcích, emotivně silných a hlubokých svým významem či zvládnutím francouzského jazyka. Všichni máme v paměti ten či onen výraz, mnohokrát slyšený, použitý při mnoha příležitostech, někdy vykřiknutý z nutnosti. A to natolik, ať už jde o výsadkáře, kavaleristy, ženisty nebo pěšáky, že se v mysli každého z nás zdají být převzaty z nějaké společné vojenské příručky, stejně staré jako neznámé. A mnozí mladí poručíci, čerstvě vyslaní k jednotce legie, trpěli tím, že se dostatečně rychle nedozvěděli tyto termíny specifické pro zbožné přání.

Slovní výrazy používané legionáři jsou často poetické, tu a tam odrážejí kulturní a historickou hloubku. Fráze „avoir le cafard“ („mít švába“), která vyjadřuje smutek legionáře, jednoduše a účinně demonstruje jedinečnou schopnost zachytit složité stavy mysli v živých obrazech. A tato metafora je natolik silná, že i dnes se buržoazie stále stejně bojí „legionářského švába“. I když poezie legionářské každodennosti je často přízemnější, brutálnější, protože svůj původ, svou sílu, svou podstatu nachází v samotném divadle operací nebo častěji ve výcviku. Například velmi známé « Sortez-vous les doigts du cul… » „Vytáhněte si prsty ze zadku“, i když není jisté, zda si ho cizinecká legie může přivlastnit, je vzorem svého druhu… Je jasné, přesné, nepochybně poetické, a jakmile dobrovolník pochopí jeho ducha, není nikdy třeba překládat ho do některého z desítek jazyků či dialektů, jimiž tito dobrovolníci při nástupu do armády mluví.

Každý výraz v sobě nese fragment historie, ozvěnu minulosti, která rezonuje v přítomnosti. „C’est la fin des haricots“, „Je konec fazolí“ nás například přenáší do doby, kdy fazole jako základní potravina představovaly poslední dostupný zdroj před hladomorem. Používání takových výrazů znamená spojení s naším kolektivním dědictvím, sdílení společných odkazů a posilování sociálních vazeb prostřednictvím vzájemného porozumění jazyku. Jelikož jsou však legionáři především cizinci, vždy se snažili, ať už vědomě, nebo ne, přidat k tomuto kulturnímu dědictví své vlastní odkazy a původ. Tak vzniklo neméně známé: „Davaï! Rapido! Plus vite que schnell!“ je velmi dobrým příkladem. Myslím, že nepůjdu příliš daleko, když řeknu, že pravděpodobně neexistuje jediný legionář, který by nebyl více či méně různým způsobem přivítán na korbě nákladního auta, když přijel na výcvik do Castelnaudary, od RILE až po 4. R.E., jak ji známe dnes…

Rozmanitost ústního projevu se liší také podle regionu původu, každý kout Francie má své vlastní jazykové poklady. Ať už jde o „chocolatines“ na jihozápadě nebo „galettes saucisses“ v Bretani, každý region přidává svůj vlastní lokální nádech a obohacuje francouzštinu o mozaiku nářečních variant. Tato rozmanitost posiluje národní jednotu a zároveň oslavuje bohatství každé regionální identity. Totéž platí pro Cizineckou legii, s tím rozdílem, že legionáři čerpají z rozmanitosti ze všech koutů světa. Od nepostradatelného „Fuck off“ pro anglofonní obyvatelstvo až po jemné „kurva“ pro Slovany nebo vřelé „cabrón“ pro lusofonní obyvatelstvo. Arabsky mluvící se děsí „gourbi“, milují „chicaya“ a obávají se velmi častého „cabot“. Výrazy, které mají své kořeny na alžírském venkově nebo v zákopech první světové války. Jen Asiaté, a zejména Japonci, kteří jsou nepochybně intelektuálně citlivější, si své jazykové poklady raději nechávají pro sebe…

Zvládnutí ústního projevu je často považováno za znak integrace. Legionáři, kteří umí žonglovat těmito výrazy, prokazují nejen své jazykové dovednosti, ale také mocný způsob, jak potvrdit svou identitu, prokázat porozumění nuancím a navázat důvěrnější a autentičtější vztah s ostatními. Bývalí příslušníci REP okamžitě identifikují tohoto vrchního praporčíka, bláznivě zamilovaného do kulatého míčku, který během vánoční, svatomichalské nebo cameronské výzvy ztratil svůj obvyklý zenový postoj a asijský klid, aby se stal hysterickým fanatikem křičícím své slavné: « Attaque ballon ! C’est pas ton frère ! », „Útok na míček! Není to tvůj bratr! Heslo, které se v rámci pluku rychle stalo jeho přezdívkou: „Attaque Ballon“. Vzdejme hold účinnosti tohoto sportovního výrazu. Opět je jasný, přesný a okamžitě pochopitelný i pro ty nejméně intelektuálně vybavené příležitostné fotbalisty…

Zvyky a obyčeje cizinecké legie, a zejména legionářský duch, zakazují jakékoli formy urážek. Legionáři však vždy měli výjimečnou schopnost přizpůsobit se, což je jejich největší předností, i když pro velení je tato vlastnost dvousečnou zbraní… Legionáři si rádi hrají se slovy, vytvářejí nové výrazy nebo překrucují ty stávající pro humorný efekt, aby si osobovali svůj styl nebo vnucovali svou povahu před ostatními. Tato jazyková flexibilita podněcuje představivost a činí dialogy v rámci skupin, oddílů a bojových jednotek živějšími a údernějšími. Takže „c… de loup“, „trouducs“, „tafioles“ a další zdvořilosti vyslovené na znamení silné nespokojenosti desátníka nebo mladého seržanta nejsou nikdy brány jako urážky ani jako nedostatek úcty k nešťastnému příjemci těchto pedagogických záchvatů. Malebný « tronche d’âne » „oslí ksicht“ nebo univerzální « courte botte » „krátká bota“ nabízejí humorné východisko pro velitele, který ještě nemá v hlavě všechna jména svých legionářů, ale rozhodně nechce být přistižen. Nenahraditelné „nasrat“ je samozřejmě stále de rigueur ve všech našich armádách, když si osud vybere svou daň, ať už je hodnost jakákoli. Na druhou stranu „casse pas les c…“, které je ve francouzské armádě stejně běžné, je přinejmenším v Cizinecké legii vyhrazeno vyšším důstojníkům. Ať už jste mladý desátník, zkušený poddůstojník, nebo dokonce důstojnický veterán…

Dalším zvláště významným příkladem je tradiční ceremoniál, který v Cizinecké legii platí již po staletí a je bohatý na symboly a významy. Který VIP host nebo mladá žena, která se poprvé účastní ceremoniálu Legie, nezadýchala, když popotahovač zahřměl: « Vos gueules là-dedans ! » „Držte tam hubu! Nebo byli překvapeni, když uslyšeli malebný a nečekaný řev: « … Encore un giron d’enculé, sous la guitoune de l’Aumônier. »…  „… Další zmrdí klín, pod kaplanskou kuklou“?

Kouzlo ústních projevů, které legionáři používají, spočívá v jejich schopnosti přetvářet, často nevědomky, každodenní život v poezii, propojovat přítomnost s minulostí, oslavovat rozmanitost a zároveň vytvářet, přesněji řečeno posilovat, společnou identitu. Obohacováním tohoto společného jazyka v rámci Cizinecké legie vyjadřují legionáři nuance a pocity s přesností, jemností a určitou formou krásy, která nemá v našich ozbrojených silách konkurenci. Každý rozhovor, každá příležitost, každé setkání se stává příležitostí objevit nebo znovuobjevit bohatství tohoto jazykového dědictví specifického pro „Légio Patria Nostra“, které existuje pouze díky pokladům přizpůsobení, angažovanosti a představivosti, jež v sobě každý legionář nosí.

JMD